佛本行集经魔怖菩萨品第三十一上

尔时菩萨。在于菩提树下坐已。时菩提树所守护神。生大欢喜。心意踊跃。遍满其体。不能自胜。即解其身所有璎珞。并散头髻。速疾而向于菩萨所。以最胜妙吉祥之事。赞美菩萨。内心殷重。发大希奇。悉命诸亲及其眷属。守护菩萨。恭敬俨然

尔时彼处。四面林木。无问大小。所有树神。各从其树出身。来到护菩提树神边问言。大善树神。今在于汝树下坐者。此是何人。我等由来。未曾闻见。最妙最胜身。为一切诸相庄严。如天中天。作是语已。其护菩提树神。告彼诸树神言。汝诸神辈当知。此是净饭王子。甘蔗种姓。往昔劫初。大众推举。所置立王。世世相承。至今已来。此是其胤。时诸树神。复语菩提守护神言。菩萨树神。汝今真得最大利益大善福业。令汝居处。得有如是胜上众生三界之尊胜妙众生。此之众生。如优昙花难现于世

尔时彼等一切树神。各将沉水牛头栴檀诸末香等。又复种种妙好香花。散菩萨上。散已复散。欢喜踊跃。遍满其体。不能自胜。举手低头。合十指掌。向菩萨礼。口中各复如是唱言。众生最首。唯愿仁者早成此誓速证菩提。次复四天所居诸天。及四天王。次有无量三十三天夜摩兜率化乐他化自在天等。无量无边。一切诸天。及诸梵天。各将种种天上妙花。曼陀罗花。摩诃曼陀罗花。曼殊沙花。摩诃曼殊沙花。天拘勿头。及波头摩。分陀利等。复持种种末香涂香。如雨而散菩提树上。其菩提树。犹如车轮。周匝遍满一由旬内。种种香花。积至于膝

尔时菩萨。坐彼菩提树下之时。无一蚍蜉蚁子作声。况复大兽。一切诸鸟。亦不作声。假使有风。一切诸树。亦不倾动。当于菩萨坐彼菩提树下之时。净居诸天。心喜踊跃。遍满其体。不能自胜。顶礼菩萨。心内各作如是愿言。众生最首。愿仁此心。早得圆满。速成菩提

尔时菩萨。坐彼菩提树下之时。发是要誓。我不成道。不起此座。是时魔王波旬。内心生大恐怖。即作是言。应此刹利释种之子。欲得除灭我之境界。欲得令我出此境界。若彼胜我在于我前。必教诸人令得涅槃。为诸人说涅槃方便。使我境界当成虚空。而彼即今未得净眼。在我境界。我今须作勤劬方便。令其所行退失起走。而说偈言

　彼今若得成菩提　　便广为他说正法

　即当损耗我境界　　众人既得正路开

　自然使我境界空　　境空我则成寡妇

　其今未得清净眼　　乃复住我境界中

　我应速疾往彼边　　先作障碍破其事

　犹如河水来未至　　逆须预造作桥梁　

尔时魔王波旬。具足满一千子。于其中间。助菩萨者。有五百子。商主为首。在魔波旬右边而坐。其中助魔波旬之者。亦有五百。第一头首。名为恶口。在魔波旬左边而坐。时魔波旬。告其诸子。作如是言。汝等诸子。我今共汝。进退筹量。欲取汝等子别意智。共作何计。若为力能降伏菩萨。尔时右边长子商主。说偈白父魔波旬言

　若人敢触大睡蛇　　复能盘回狂醉象

　曾共严炽兽王斗　　是乃能伏彼沙门　

尔时魔王波旬左边次子恶口。复为其父而说偈言

　若人见我心破伤　　诸树拔根即倒地

　况彼沙门若睹我　　而不一气远走藏　

尔时右边有一魔子。名为妙鸣。即复以偈白其父言

　若人浮渡于大海　　还欲饮海悉令干

　父王此事不足惊　　若见菩萨面可怪　

尔时左边复一魔子。名为百斗。即更以偈白其父言

　我身髆上百臂生　　一臂能射三百箭

　父王但去莫愁恼　　我独能破彼沙门　

尔时右边有一魔子。名为善觉。即复以偈白其父言

　若其有力如象马　　或复毗纽及金刚

　人藏宿业忍辱威　　彼等诸力不能及　

尔时左边复一魔子。名曰严威。即更以偈白其父言

　我于虚空雨水火　　至彼能破比丘身

　令彼身如一聚灰　　若猛火焰烧干草　

尔时右边有一魔子。名为善目。即复以偈白其父言

　若使最胜须弥崩　　一切天宫殿尽坏

　大海诸水皆枯涸　　日月从空悉坠来

　能使日光冷如冰　　天宫堕落到于地

　菩萨树下一坐已　　未成正觉终不移　

尔时左边复一魔子。名曰报怨。即更以偈白其父言

　我指能执持日月　　虚空星宿及诸辰

　捉搦彼等一切天　　四海水入手掌内

　况此沙门一释子　　即今捻掷海外边

　但速遣此诸军兵　　疾向于彼沙门所　

尔时右边复一魔子。名为德信。即复以偈白其父言

　日月运移不求朋　　轮王应化无等侣

　诸圣菩萨不假众　　独自能破大魔军　

尔时左边复一魔子。名求过失。即更以偈白其父言

　战斗器仗不过刀　　身着铠甲心无怯

　如是兵马必能杀　　父王莫畏彼沙门　

尔时右边复一魔子。名为福德璎珞庄严。即复以偈。白其父言

　彼身[革*卬]如那罗延　　难可破坏四谛体

　忍辱铠甲三脱刀　　执智慧箭降我等　

尔时右边复一魔子。名曰不回。即更以偈白其父言

　如好干草火立燃　　善解神射箭克中

　霹雳拟山便突过　　释子见我手必降　

尔时右边有一魔子。名曰法身。即复以偈白其父言

　有人以彩空中画　　作诸众生同一心

　月天风神罗网缠　　菩萨道场不能动　

尔时左边复一魔子。名恒作罪。即更以偈白其父言

　我饮毒消如人食　　指触器仗悉成灰

　若不碎彼身如尘　　终不畜于此二手　

尔时右边有一魔子。名为成利。即复以偈白其父言

　三千世界毒满中　　世尊观之无怖畏

　三毒可畏彼灭尽　　我等还宫用斗为　

尔时左边复一魔子。名曰贪戏。即更以偈白其父言

　我将音声过万亿　　严饰玉女数百千

　于彼幻惑乱其心　　令失寂禅受诸欲　

尔时右边有一魔子。名为法戏。即复以偈白其父言

　彼以禅定法为戏　　常入解脱甘露游

　用诸摄乐拔众殃　　不持五欲以为适　

尔时左边复一魔子。名曰捷疾。即更以偈白其父言

　我力捷疾搦日月　　亦能截断劲火风

　撮取沙门置父前　　如碎麦芒被吹散　

尔时右边有一魔子。名师子吼。即以偈白其父言

　旷泽无量野干鸣　　乃未闻大师子吼

　诸兽若闻师子吼　　四散奔驰走百方

　如是我等一切魔　　未闻法王大声唱

　各说其意不肯止　　至于彼边当自休　

尔时左边有一魔子。名曰恶思。即更以偈白其父言

　我今恶思愿得彼　　其可不见此魔军

　彼心真痴无意怀　　云何不走起疾避　

尔时右边有一魔子。名曰善思。即复以偈白其父言

　彼亦非是痴无力　　汝等自短乏人情

　今汝未知彼善权　　后当以智降伏汝

　汝等魔子恒沙众　　如是才辩满三千

　不能损彼一毛头　　况复杀害能令起

　汝等净心向彼处　　口言赞叹身曲躬

　莫作怨恶残自兵　　彼当必成三界主　

如是乃至一千魔子。于其中间。或有助白。或有助黑。各自随心。说其意见

尔时魔王波旬。有一最大兵臣。名曰贤将。时魔波旬。语彼兵臣大贤将言。汝贤将来。随我而行。今此有一释种之子。其欲成就无上菩提。我今共汝。至于彼处。断其道法。勿听得证无上菩提。时贤兵将。即便以偈白其大王魔波旬曰

　王所统领四天王　　阿修罗王紧陀罗

　迦娄罗摩睺罗伽　　头戴十指归依彼

　况复一切诸梵世　　光音广果及净居

　地住欲界色界天　　悉皆向彼顶礼足

　又王诸子智慧胜　　勇力世间无比伦

　心内恒常礼彼尊　　王军八十由旬满

　夜叉罗刹并诸鬼　　虽住地上在王前

　心恒念彼无过人　　十指合掌头顶礼

　魔军千万见彼圣　　私以香花遥散之

　我见此类相分明　　菩萨必胜魔军众

　魔家兵马所住处　　多有鸺鹠鸲鹆鸣

　或复[鳥/木]鸮乌鹊声　　驴狐诸畜恶听响

　我见彼菩提树下　　吉祥诸鸟种种音

　凫雁鸳鸯俱翅罗　　鸲鹆鹦鹉孔雀鸟

　围绕彼圣音微妙　　如是胜相彼必强

　又魔军众所住营　　常雨砂石埃尘土

　菩提树下圣坐处　　天降种种妙香花

　魔众住处地不平　　高下坑坎多堆埠

　礓石荆棘饶粪秽　　菩提树下地周围

　金银七宝以庄严　　见有如是等类相

　智慧人辈若有意　　见此相已应回还

　如是庄严遍地间　　必当成就无上道

　大王若不随臣谏　　如梦所见当不虚

　如是仙人不可枨　　应回兵众向本处

　往昔王触诸仙故　　咒焚国土悉成灰

　过去有一梵德王　　违犯毗耶婆仙意

　王有妙园杂花果　　咒咀出火悉烧燃

　多年彼园草不生　　况复树木花果等

　世间所有多苦行　　断诸恶修梵行时

　诸王来悉顶礼足　　我等今可还归本

　王昔应闻维陀论　　人有三十二相明

　彼人求道故出家　　必断诸缠罗网结

　得成无上正真道　　眉间即放白豪光

　普照十方亿刹中　　况复此魔军众等

　岂可不能降伏得　　王若欲斗不得胜

　如彼头顶至极天　　诸天千万不能睹

　应当成彼微妙果　　世间未闻今得闻

　犹如须弥及铁围　　日月帝释梵天王

　夜叉罗刹诸林木　　皆向菩提树屈身

　无疑此大福德聚　　施戒忍进禅智力

　历劫以来修此行　　今决退散我魔军

　如象蹋破诸瓦坏　　如诸兽王师子吼

　如日翳覆诸萤火　　世尊破魔亦复然

　师子独散诸兽虫　　毒蛇一螫杀多众

　菩萨熏修善根力　　独自能破我诸魔　

尔时魔王波旬。从大臣边。闻此偈已。心生恐怖。热恼不安。身心忧愁。苦恼不乐。惭耻羞愧。不知所为。然其内心。犹怀我慢。不肯回还。亦不逃走。复更语余诸军众言。汝等齐意。莫惊莫怖。莫畏莫走。此乃是我试彼心看。我今美言。更慰喻彼。看其起离菩提树不。莫使如是众生之宝。忽值大殃

尔时魔王长子商主。白其父言。魔主大王。我意不愿父王共彼释迦种子作于怨仇。何以故。若有百千万亿魔众。手执刀剑。来此释边。欲作障碍。终不能作。况复父王。独自一身。父王。但观此释种子。在于此间菩提树下师子座坐。不惊不怖。父王。观此释迦种子。不摇不动

又复虚空无量天众。十指合掌。顶礼于彼。如是诸天。顶礼供养赞叹之时。不曾欢悦。其见父王恶心恶意。欲来屠害。亦不嗔怒。父王。当知假使有人。将诸妙色。能画虚空。设使彼大须弥山王。有一人指能擎。将行此事亦可。或复有人。浮渡大海。得至彼岸亦可。有人最大风神四方吹时。忽然缚着亦可。取彼日月星宿。下置于地亦可。一切诸众生等。合作一心亦可。一切诸众生等。移置诸处。终不可得此释种子降伏于魔。时魔波旬。以偈告其长子商主。作如是言

　汝真我怨非是子　　更莫将面向我看

　汝心今既着沙门　　汝宜向彼释子所　

尔时魔王波旬。不取长子商主咨谏。告其诸女。作如是言。汝等诸女。各各相共听用我言。汝宜至彼释种子边。试观其心。有欲情不。其诸魔女。听父敕已。相与安庠向菩萨所。到彼处已。去离菩萨。不近不远。示现种种妇女媚惑谄曲之事。所谓覆头。或复露头。或复半面。或出全面。或作微笑。示现白齿。数数顾盻观瞻菩萨。或复以头顶礼菩萨。或仰其头观菩萨面。或复低头覆面观地。或动双眉。或开闭眼。或解散髻。以手梳发。或抱两臂。或举两手。示现腋下。或复以手执弄乳房。或露胸背。现腹臆间。或复以手拍于脐上。或复数数解脱衣裳。或复数数还系衣服。或复数数褰拨内衣。露现尻[月*坒]。或解璎珞。掷着于地。或解耳珰。或复还着。或弄婴儿。或弄诸鸟。或复行步。顾盻左右。或复嚬呻长嘘叹息。或以脚指傍画于地。或歌或舞。或动腰身。或作意气。或复忆念旧时所行恩爱欲事喜笑眠卧恣态之时。或复现作童女之身。或时现作妇女之身。或复现作新嫁女身。或现中年妇女之身。作如是等示现妇人谄媚惑着种种之事。复将香花。散菩萨上。复以种种五欲之事。劝请菩萨。观看其面。观其心情。为有欲心恣态以不。彼今复以欲心。观察我等以不。或无欲心观我以不。彼等魔女。见于菩萨。深心寂定。本来清净。无浊无垢。面目清净。犹如满月从于罗睺阿修罗王手中所出。清净无垢。如日初升。光焰显赫。如融金鋋。清净无染。犹如莲花从水中出而不染着。如火光焰。如须弥山。确然不动。如铁围山。峻嶒高峻。善摄诸根。调伏心意。彼等既见菩萨如是。皆生惭愧羞耻之心

佛本行集经卷第二十七佛本行集经卷第二十八

　　　　隋天竺三藏阇那崛多译

　

　　魔怖菩萨品中

尔时彼等魔诸女辈。善解妇女妖幻之事。更复别为余诳惑法。媚乱菩萨。而说偈言

　初春佳丽好时节　　果木林树悉开花

　如此美景可欢娱　　仁色丰盈甚端正

　现今幼年情逸荡　　正是丈夫行乐时

　欲求菩提道甚难　　仁可回心受世乐

　宜观我等天女辈　　可喜形貌柔软身

　以诸璎珞自庄严　　谁今能得如是体

　仁感得已何不受　　我身香洁如莲花

　世间如此福德人　　何故舍之而不用

　头发光明绀青色　　恒以杂种香泽熏

　奇异摩尼为宝鬘　　作花持以插其上

　我等额广头圆满　　眉目平正甚修扬

　清净等彼青莲花　　其鼻皆如鹦鹉鸟

　口唇明曜赤朱色　　或如频婆罗果形

　亦似珊瑚及胭脂　　齿如珂贝甚白净

　舌薄犹如莲花叶　　语言歌咏出妙音

　犹如紧陀罗女声　　两乳百媚皆精妙

　又复犹如石榴果　　腰软纤细如弓弝

　脊膂宽博润而平　　犹如象王头顶额

　双髀软白洪端直　　其状犹若象鼻佣

　两胫正等纤而圆　　清净犹如鹿王[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]

　足下平满不斜凹　　赤白犹彼莲花辉

　我等身体可喜容　　如是众相庄严具

　技能一切皆备足　　快解作诸种音声

　复巧歌舞悦众心　　诸天见我皆欢喜

　悉各羡我生欲意　　我等非是不乐仁

　仁今见我何不贪　　又如人睹金宝藏

　舍离弃之远逃走　　不知财物是乐因

　仁之心意亦复然　　不识五欲之快乐

　寂定安禅不取我　　或可仁者是大痴

　何故不受世乐情　　涅槃道路甚悬远　

尔时菩萨。谛心熟视诸魔女目不暂舍。正念微笑[僉*殳]摄诸根定。其身体无愧无惭不急不缓。端直安住犹如须弥心意不倾。自余方便智慧之门。往昔已曾摄伏一切诸烦恼患。哀愍言音过于梵响。犹如迦罗频伽鸟声。以偈语彼诸魔女言

　彼诸世间五欲等　　多苦多过众恼缠

　由烦恼故失神通　　无明陷坠堕黑闇

　众生受之不知足　　我久舍离诸烦牢

　如猛火坑毒药函　　往昔已来早辞避

　既饮甘露智慧水　　自心觉了欲觉他

　当说微密教法门　　若今受此秽欲事

　终不可能得此道　　若人增长贪爱心

　是则名为大愚痴　　既自不能得自利

　况复能利于一切　　是故我今心不耽

　世间五欲烧众生　　犹如劫火灾万物

　五欲犹如水泡沫　　亦如幻焰无一真

　虚假诳惑于凡夫　　智者谁应乐此事

　犹如童蒙小儿辈　　戏于自许粪秽中

　迷惑愚痴无智人　　见着种种诸璎珞

　观已便生欲心想　　头发根本从脑生

　臭秽丑陋剧痈疮　　牙齿增长犹饮出

　唇口耳鼻及眼等　　一切皆如水上泡

　腰髂脊背及尻臀　　臭处不净从血有

　腹肚屎尿之囊袋　　不净诸物满其间

　是业皆从爱所生　　譬如造轮为碾硙

　愚痴受乐亦如是　　若有一切诸智人

　分别是等众患殃　　此处不受如斯乐

　身体日夜常流血　　臭处不喜以眼看

　两[月*坒]两胫双脚趺　　筋骨相缚而立住

　我观汝等今如此　　如幻如化如梦为

　一切悉从因缘生　　五欲无有真实德

　五欲能失诸圣道　　牵人将入恶道中

　五欲犹如大火坑　　亦如杂毒满诸器

　如嗔蛇头不可触　　此处愚痴多被迷

　强作净想横生贪　　五欲如受雇客作

　与诸妇人作奴仆　　舍彼净戒行道心

　及离智慧寂定禅　　住于愦乱喧闹里

　舍诸妙法取欲戏　　彼人堕地狱不疑

　是等诸幻我见来　　以是意中不贪乐

　欲求毕竟自在乐　　亦教他人令共同

　我以解脱彼世间　　如虚空风不可缚

　汝等魔女若满此　　世间一切诸众生

　我心终不分别之　　暂共汝等行五欲

　我久已除嗔恚恨　　愚痴贪欲一切无

　诸佛大智圣世尊　　心无有碍如空体　

尔时魔王波旬女等。善解女人幻惑之法。更加情态。益显娇姿。庄严其身。亦现美妙音辞巧便。来媚菩萨。而有偈说

　魔王波旬有三女　　可爱可喜喜见俦

　在诸女中最尊豪　　魔王教令善严饰

　速疾往诣菩萨所　　现诸幻惑作娇姿

　使身犹如弱树枝　　婀娜随风而摇动

　在于菩萨前向立　　歌舞口唱如是言

　仁善释子当作王　　云何坐彼大树下

　此盛上春妙时节　　男女合会生喜欢

　犹如诸鸟自相娱　　欲心一发难止息

　时至且可共受乐　　何故守心不观我

　我等今者复以来　　宜应同行称心适

　彼圣犹如日初出　　亿劫行诸行积功

　其心不动如须弥　　妙音清激犹雷响

　行步安庠若师子　　语言利益多所成

　世间众生不思量　　恒为诸欲起斗诤

　既起斗诤便言讼　　如是无智等诸人

　常为如此苦恼煎　　智人知之不随顺

　捐弃出家而远离　　处于山林以自娱

　我今时节已现前　　欲证常住甘露法

　先须降伏彼魔众　　然后当成十力尊

　其魔波旬诸女等　　更白菩萨如是言

　仁者面目如净花　　愿听我等诸语说

　但且受于世王位　　自在最胜上尊豪

　若卧若坐及起行　　作妙音声无断绝

　菩提极果甚难得　　况复诸佛智慧身

　解脱正路行涉难　　仁见有谁往能到

　是时菩萨复报彼　　我当决定作法王

　于天人中自在尊　　转妙法轮无有上

　具足十力无所畏　　在于三界独巍巍

　诸学无学弟子群　　千亿万数围绕我

　口常作如是赞叹　　大圣出兴除世疑

　我当为彼说法时　　游行处处随心意

　是故我于世间内　　不乐一切五欲欢

　魔女复白菩萨言　　仁今少壮甚可惜

　衰朽年老时未至　　色力强盛且恣情

　必其羸瘦不能堪　　乃可舍此身端正

　我等华容悉三五　　正是仁者好良朋

　五欲嬉戏最[女*便]妍　　何故乃然厌离我

　仁今若不见容受　　我等随逐终不辞

　菩萨复便为说言　　今日既得人身体

　努力远离于诸难　　勤求入彼甘露门

　能舍世间苦难时　　则离人天一切难

　及今老病死未至　　诸恶斗诤复不兴

　我等速疾应当行　　早离于斯诸难处

　常住寂然无畏所　　是彼真实涅槃城　

尔时魔女复说偈言

　仁在天中如释天　　左右端正诸天女

　焰摩兜率及化乐　　他化自在并魔宫

　具足玩好无所亏　　但受五欲莫寂灭　

尔时菩萨以偈报言

　五欲如霜不久住　　亦如秋云雨暂时

　汝女可畏如蛇嗔　　帝释夜摩兜率等

　悉属魔王不自在　　欲事百怨何可贪　

尔时魔女复说偈言

　仁可不见树木花　　诸蜂诸鸟杂音响

　地生青色柔软草　　复出种种诸妙林

　紧陀诸天作伎声　　如是妙时可受乐　

尔时菩萨以偈报言

　树木依时着花果　　蜂鸟饥渴取气香

　日炙至时地自干　　昔佛甘露不可尽　

尔时魔女复说偈言

　仁者面色犹初月　　观我颜貌似莲花

　口齿洁白清净牙　　如此妙女天中少

　况复世间仁已得　　身心柔顺不相违　

尔时菩萨以偈报言

　我观汝体不净流　　诸虫周匝千万孔

　不牢诸恶遍身满　　生老病死恒相随

　我求世间最上难　　真正不退智人道

　彼见六十四种巧　　手动璎珞锁耳珰

　被欲箭射微笑言　　圣子云何不颠倒

　诸有见患大仁者　　见美五欲犹毒[卸-ㄗ+并]

　利刃涂蜜截舌伤　　欲如蛇头火坑阱

　如人师子行风动　　树木山壁悉崩倾

　我今威德离欲中　　弃舍汝等犹如彼

　其诸魔女出百伎　　炫惑菩萨不动移

　菩萨如象师子王　　犹如须弥住无动

　彼等诱诳既不得　　心生惭愧各低头

　恭敬欢喜赞叹言　　尊面净如莲花洁

　亦如醍醐及秋月　　巍巍光照若金山

　心所求者愿当成　　自度度他千万众　

尔时波旬诸魔女等。力既不能幻惑菩萨。心生愧耻。各自羞惭。相与曲躬。礼菩萨足。围绕三匝。辞退而行。安庠还向魔波旬边。到已即白父如是言。父王。不应举意向于彼众生所造作怨仇。何以故。我等昔来不曾见有如是众生。在欲界中。作是姿态媚惑之事。显示于彼。不暂移动。又复我等作欲事时。必得枯干一切人意。犹如旱时诸草木等。必令焦灭。犹如春时酥置日下自然融消。今此丈夫。何缘独尔。是故父王。唯愿莫共彼作怨仇。即向其父。而说偈言

　彼形过于瞻卜色　　无边威德胜名闻

　不动犹如大山王　　顶礼已讫今来至

　我当委具说其事　　彼眼色如优钵罗

　微笑观我心不移　　面貌清净视无瞬

　不嗔不恨无欲想　　观我等如幻化为

　假使须弥倒地崩　　星宿日月悉堕落

　大海枯涸水灭尽　　彼见欲患心不回

　语言微妙令人欢　　观我慈悲无欲想

　见我无有嗔恚意　　思惟我体不似痴

　察我意行及身体　　审谛思惟妇女患

　是故心不行五欲　　离欲无欲谁能知

　非是人天所度量　　我等现示妇女谄

　彼心若有欲心者　　心意消灭如干柴

　而观我等心不欲　　犹如山王安止住

　百福庄严功德智　　具满檀度戒行圆

　千亿劫行梵行来　　清净众生大威德

　我等顶礼彼金色　　决定无疑降我魔

　必当证正觉菩提　　我等不愿为怨结

　此阵难击我难胜　　欲降伏彼亦大难

　父王但观虚空中　　菩萨多众他方至

　种种璎珞庄严体　　恭敬重心礼彼尊

　曼陀罗花等雨云　　作妙偈颂叹于彼

　十方诸佛皆遣使　　持杂种妙甘露餐

　有识众类悉皆来　　无情诸山及杂树

　须弥山神并帝释　　顶礼向于功德林

　是故父王非是时　　我等宜应还本处　

尔时魔王即说偈言

　凡人渡河到彼岸　　欲得掘物必断根

　若作怨结须竟头　　诸所为事不可悔　

时魔波旬。不纳长子商主劝言。亦复不受己之诸女咨谏之语。身即自往菩提树所。到菩萨边。到已即白菩萨是言。汝释沙门。今何求故。来在于此多毒恶龙云雨野兽可畏可惊黑夜处所。独自入斯林树下坐。汝之比丘。可不畏彼一切诸怨贼盗之人

时菩萨报魔波旬言。魔王波旬。我今欲求寂灭涅槃。往昔诸佛所行之处。最上无畏诸有尽处。以求是故。独自在此阿兰若中树下而坐

尔时魔王。即便以偈白菩萨言

　沙门汝独在兰若　　苦行所希者甚难

　具足方便老仙人　　禅定失已并皆退

　况汝年少时盛壮　　求此胜妙何因由　

尔时菩萨复以偈报魔波旬言

　往古诸仙苦行者　　精进勇猛未甚深

　彼福报善力不强　　我昔持戒誓牢固

　波旬我若不证道　　终不舍于此树林　

尔时魔王复说偈言

　我于欲界最为尊　　帝释护世皆由我

　修罗紧那龙王等　　阿鼻以来皆我民

　汝亦在于我界中　　速起自忆离此树　

尔时菩萨复以偈报魔波旬言

　汝于欲界虽自由　　决定法界无自在

　唯知地狱饿鬼等　　然我今非三有人

　得道必破汝魔宫　　当令汝后失自在　

时魔波旬。复语菩萨。作如是言。释子。汝速起离此处。定当必得转轮圣王。治四天下。作大地主。具足七宝。乃至统领一切山川。释子。汝可不忆往昔实语诸仙如是言耶。记汝当王宜速起作自在世主。若起作者。所谓威德最上无比如法。住于治化之中。得一切国。所有人民。皆来渴仰。恭敬供养。又汝释子。身体柔软。小来长养于深宫中。今此旷野林内。少人多有诸兽。雄猛可畏。独自无伴。恐损汝身。我恒忧愁。释子。汝今疾离此处。还向本宫。难得已得。五欲微妙。悦目适心。慎莫不受。汝今虽欲求彼。难得无上之道。释子。未知然其菩提。甚成难得。徒疲劳耳。作是语已。默然而住

时菩萨。报魔波旬言。魔王波旬。汝今不须作如是语。何以故。我意不乐五欲之事。魔王波旬。我久已知五欲诸患。一耽五欲。不可知足。暂时受乐。不得久停。无常苦空无我不固犹草上露。如蛇舌头可畏难触。犹如骨聚疽恶不净。犹如肉片。诸兽共贪。相争相杀。犹如树上成熟之果不久着枝。如梦如泡。如幻如焰。无有真实。如羊粪中所覆之火。忽然烧人。魔王波旬。我今欲证无为之处。波旬。汝知我既已舍四天下中丰乐之处及以七宝。又魔波旬。譬如有人。以食妙餐还复吐却。后更欲食。无有是处。如是如是。我今已舍。如上果报。此是难事。如彼人吐既不更食。我岂还宫。魔王波旬。我今不久。定取菩提。当得作佛尽于生老病死等患。波旬。汝还本所来处。不用住此。汝多漫言。无利益言。愚痴人言

时魔波旬。复更如是思惟念言。此人不可以五欲事诳之。可得我今当更设余方便。以美言辞。慰喻彼心。而遣其去。时魔波旬。如是念已。白菩萨言。仁甘蔗种沙门释子。速起速起。仁。自小来未见战斗。战斗刀兵。甚可怖畏。仁者。但行自家王法。此阵敌事。非仁所堪。又仁。莫共他作怨仇。若结怨嫌长夜嗔恚欲痴贪等浊秽心识。不可解脱色受想行识等诸阴。仁。速疾回此不善心不正见身。沙门释子。仁。至家中作无遮会。别以王法。降伏世间。治化天下。受金轮位。莫恋嫪此为战斗伤。仁。还自宫是大威势福德之子。如此王路。可喜端正。往昔诸王所共叹美。国土广大。统四天下。一切充足。诸事不少。仁。既生在大王深宫。今日剃发作比丘身。不合如此作于乞士。仁。复何用为沙门形。贫穷活命。王种释子。我怜愍仁故作是语。亦不强遣起离于此。但意不忍使仁作恶。而说偈言

　死命可畏刹利种　　宜舍解脱还本宫

　立义弓箭治世间　　今受乐后生天上

　此路得名遍一切　　往昔诸王皆共行

　仁今既生王种中　　不合沙门乞活命　

时魔波旬。如是言已。菩萨谛视。确然不从。既不动身。亦不移坐。心自如是思惟念言。呜呼波旬。汝觅自利。非是为我。如是念已。语波旬言。魔王波旬。我今已坐金刚牢固。结加趺坐。甚难破坏。为欲证彼甘露法故。魔王波旬。汝欲所作。随意即作。所能堪办。随意即办。时魔波旬。嗔发懊恼。语菩萨言。谓释比丘。汝今何故。独坐在此兰若树下。魔出如是虚吼之声。汝意云何我安坐也。或言犹如坐于城内自言牢防四壁围绕。今汝比丘。可不见我所率领来。四种兵众。象马车步。诸杂军等。幡旗麾纛。羽盖旌[方*行]。多诸夜叉。悉食人肉。善解神射。各把[革*卬]弓。执持利箭槊矛钩戟刀棒金刚斗轮斧钺种种诸仗。驾千万亿象驮马车。放大吼声。虚空充塞。其外复有无量诸龙。各各皆乘大黑云队。放闪电雹。雰霏乱下

时魔波旬。从其腰间。拔一利剑。手执速疾。走向菩萨。口唱是言。谓释比丘。我今此剑。截汝身体。犹如壮士斫于竹束。而说偈言

　我此宝剑甚刚利　　今在手中汝好看

　汝门汝若不急奔　　当斫汝身如竹束　

尔时菩萨报魔王言

　一切魔王满此地　　手悉执刃若须弥

　彼等不动我一毛　　况能割截我身体

　魔王汝若有大力　　今我欲证取菩提

　汝若能障我不听　　速作莫住随汝意　

尔时菩萨。说是偈已。复语魔王。作如是言。汝魔波旬。若诸众生。有千万亿。悉如汝身。尽力来此。作我障碍。欲妨菩提。令我不得取阿耨多罗三藐三菩提证者。我终不起离于此处余树下坐

时魔波旬。语菩萨言。释种比丘。汝昔在于优娄频螺聚落处所尼连河边。发精进心。六年苦行。不惜身命。犹不得证阿耨多罗三藐三菩提。亦复不得最上解脱。况乃今舍彼精进意。退失禅定。生懈怠心。而承望得

时菩萨报魔波旬言。魔王波旬。我昔初发精进之心故。坐彼间阿兰若处。调伏自心。我今成就精进勇猛。又昔六年苦行之时。快生疲惓。今日不然。汝魔波旬。今谏于我如是之事。非是怜愍。若有怜愍。岂如是言。汝既已发如是之心。我今定当自得解脱。又令他人当得解脱。魔王波旬。我决证彼阿耨多罗三藐三菩提。决当得彼微妙解脱

时魔波旬。既闻菩萨如是语已。心大忧愁。悉舍一切勤劬之力。复如是念。我今美言美语慰喻。不可令起此道树下。其发誓重。既不可以好言令动。今宜严勒恐怖诃责战斗割截。令其心惊急起而走

时魔波旬。如是念已。语菩萨言。汝释比丘。我既语汝真正之言。汝不取我如是好谏。不速起走向他方者。汝必痴也。汝之今日必见不善

时菩萨语魔波旬言。魔王波旬。我昔在于母胎之时。汝等犹尚不能与我作诸障碍。况复今日魔王波旬。汝速还去向所来处。从昔已来。既不畏汝。今亦无畏。尔时菩萨。向魔波旬。而说偈言

　虚空刀杖雨我身　　寸寸节节割我体

　我若不渡生死海　　此菩提树终不移　

时魔波旬语菩萨言。汝释比丘。今若然者。由汝未见魔之军众。所以者何。我之魔军。身着牢固刚[革*卬]铠甲。手执种种兵戎器仗。雨汝身上。当于尔时。汝释比丘。自应速起离此树下。来到我所。必当口唱如是言语。魔王汝可与我归依。汝之比丘。未觉未知我作神通。是故汝坐彼师子座。作师子吼。汝释比丘。但早速起。何须今日口自虚唱作师子吼。而说偈言

　我有兵马象等军　　善解斗战诸神将

　身带铠甲手执仗　　今汝有命可速驰

　于后求我护甚难　　我虽欲救不可得　

尔时菩萨语波旬言。魔王波旬。四大海水。及此大地。可移余处。日月星宿。可从空中堕落于地。须弥大山。可作百段。亦可大地及须弥山举将上天。亦可大地及须弥山覆令颠倒。可以干土壅恒河水不听其流。我今此心。不可遮制。不可移转离于此处。何以故。魔王波旬。如我往昔修行行时。如我身力禅定戒行种种诸力。如是波旬。若天若龙无有过者。无有胜者。我以往昔行菩提行。亿百千劫。成就满足。时菩萨向魔王波旬。而说偈言

　净居诸天是我众　　智力为箭方便弓

　我今降伏汝不难　　犹如醉象蹋枯竹　

时魔波旬。从菩萨闻如是语已。嗔恚增上。嗔已复嗔遍满其体。普唤夜叉罗刹等言。谓大善将乱众赤眼。汝等速来。将诸山石树木弓箭刀剑金刚杵棒槌矛戟槊呋钺种种器仗。雨于刹利释子头上。悉令堕落如霰而下。尔时夜叉大善将等。闻魔波旬如是言已。即便庄束四种兵众。悉着铠甲。将诸器仗。速疾而来。无量千万夜叉罗刹。及毗舍遮鸠槃茶等。种种形容。种种状貌。种种颜色。种种执持。变现可畏。颠倒身首。异种叫呼。可恶声气。或有象面。或有马头。或骆驼首。牛及水牛。或驴或狗。或羊猪狼。师子虎豹。豺熊罴兕。犀牛水獭。[犛-未+牙]牛猕猴。狐狸野干。猫兔獐鹿。如是等形。及诸鸟面。复有摩竭龟鱼等首或有蛇头诸杂虫身。象头马身。马头象身。驼头牛身。牛头驼身。或水牛头。驴骡之身。或复驴头水牛之身。狗头猪身。猪头狗身。或羖羊头豺狼之身。或豺狼头羖羊之身。或师子头虎豹之身。或虎豹头师子之身。或狸猫头熊罴之身。或熊罴头狸猫之身。或犀牛头水獭之身。或水獭头犀牛之身。或[犛-未+牙]牛头猕猴之身。或猕猴头[犛-未+牙]牛之身。或有猿头野干之身。或野干头猿猴之身。猫头鸟身。鸟头猫身。或摩竭头龟鳖之身。或龟鳖头摩竭之身。鱼头蛇身。蛇头鱼身。畜头人身。人头畜身

或复无头唯空有身。或有半面。或复半身。或有二头。唯止一身。或复一身而有三头。或复一身而有多头。或复有头而无有面。或复有面而无有头。或复半头而无有面。或复半面而无有头。或复二头而无有面。或复无面而有三头。或复多头而全无面

或全无眼。或唯一眼二眼三眼。乃至多眼。或复无耳。或复一耳二耳三耳。乃至多耳。或复无手。或复无臂。或复一手二手三手。乃至多手。或复无脚。或唯一脚二脚三脚。乃至多脚。及无足等

或头颠倒。或复挈头。或头向下。脚向于上。手足颠倒。割截而悬。或眼颠倒。或眼凸出。青碧可畏。或有赤眼。或眼出光。或转动眼。或有耳亸。或复有耳。犹如山羊。或耳如驴。或树为耳。或猕猴耳。或有鱼耳。或多种耳而是人身。或鼻[月*扁][月*弟]而身粗丑。或复悬口。或复悬舌。或舌粗大。或舌放光。或复牙齿极甚长大。身体短促。或复牙齿出入参差。或复牙齿犹如刀剑。或复舌头如刀剑形。或悬腹肚。或复无肚。或复被发。或复无膝。或膝如瓨。或无有[月*坒]。脚如覆钵。或如碓臼

佛本行集经卷第二十八佛本行集经卷第二十九

　　　　隋天竺三藏阇那崛多译

　

　　魔怖菩萨品下

尔时魔众。如是异形。或乘白象。或复骑马。或乘骆驼。水牛犀牛诸车乘等。四面云集。或似修罗类迦娄罗。或复有如摩睺罗伽。及鸠槃茶罗刹夜叉。并毗舍遮伺命鬼等。或复身体羸瘦长大。犹如饿鬼。或有多种异状形容。或有面孔威德甚大。或头如索。或有大头。或有小面或有皱面。或有异形。令人见者。丧失威色。或见夺人魂魄精神。或面色青。或复身体色如赤铜。或复头赤身体青色。或复头黄身如烟色。或头似烟。其身黄色。赤头黑身。黑头赤身。白头绿身。绿头白身。或头左白。而右边绿。或右边白。而左边绿。或复身体头面左右一切皆然

或复全身唯现骸骨。或头触髅。身肉肥满。或头面肉。身露骨骸。或人手足畜生之身。或畜生脚而作人身。或有身毛。悉如针刺。或有身毛。犹如猪鬣。或有身毛。类于驴鬃。或毛如罴猕猴鼠狼。或有身毛。出于光焰。或毛乱生。或毛逆上。或有头髻。或秃无发。或着赤衣。腰带杂色。或复头上。戴髑髅鬘。或一头上发杂灰色青黄赤白烟熏之。色髑髅为冠如是形状云集而来。或手执持佉吒傍伽(隋言床四分之一取床[月*坒]之一并脚)。或有腰带悬于诸铃。动作大声。而其手中。执人髑髅。或人骸骨以为花鬘。或复手执死人手足。或复执铃手摇令鸣。或有身体长大。犹如一多罗树。手中执矛或剑或刀箭槊弓弩。或手执戟。或把三叉。或棒或轮。长刀利斧。或持铁杵。头出猛焰。铁捶白棒擎石如山

或着青衣黄赤白黑杂皮之衣。或有赤体以蛇缠身。或从眼耳鼻出诸蛇。其蛇黑色。以手执取。于菩萨前而口瞰食。或食人肉。或有饮血。或身体上出[火*蓬][火*孛]烟。口出火炬。或诸毛孔出一切火。或齶出火迸散于地

或于虚空出大黑云。或虚空里。飞风散雨。出大闪电。震动雷声空中下雹。雨诸山石。或下碎石。霹雳大树。或有节节自支解身。或复张弓。或复拍手吓呼。欲令生于恐怕。或作大声。口叫唤言。速起驰走。莫住此处。或复化作老妇女身。举其两手大声而哭。呜呼我子。呜呼兄弟。或复大笑。或复周慞。东西南北急疾奔走。或复背走。还向前来。或忽然起。或忽然飞。于虚空中游戏自在。或复攀树悬身而行。或舞剑跳。或弄槊戏长刀三叉斧钺戟等。手脚不住。或如盛夏牛王唱吼。或复作声。如尸婆兽。或复空中。作如是声呵呵[口*私][口*私]。咻咻嘶嘶(许岐反)[口*祁](居祁反)[口*梨][口*祁][口*梨]。口如是啸。兼复弄衣。如是兵众。夜叉罗刹。及鸠槃茶毗舍遮等。无量无边。百千万亿。閦塞填噎菩提树前。南至于海。遍满魔军。其间无有针鼻空地。变状可畏。欲搦菩萨。欲杀菩萨。唯待魔王波旬一敕其等。正向魔王面观诸如是等一切鬼神逼菩提树饥渴疲乏。而意专欲杀害菩萨

其菩提树。东西及北三面。无量净居诸天。遍满停住。复有无量色界诸天。合十指掌。顶礼菩萨。口如是言。诸仁者看。是今应证阿耨多罗三藐三菩提。或有诸天。作如是唱。刹利大姓。甘蔗种子。速离此处。此处恐畏。有如是等种种器仗。损害汝身

尔时菩萨报彼等言。我今不久定破彼辈悉令离散。犹如风吹[疊*毛]上细花。彼等一切诸魔鬼众。如是集时。其夜正半。虚空无明。虽复有月及以众星光并不现。甚大黑闇。假令有眼亦无所睹。唯见大火起疾猛风声大可畏。大地震动四海悉沸。而说偈言

　四大海沸地震动　　十方火焰闻恶声

　虚空星月翳不明　　夜半黑闇无所见　

时彼众中。有一龙王。名曰持地。彼龙内心欲菩萨胜。于魔王边。生嗔恨心。以恶意故。怒其两眼。视魔波旬。口吐恶气。触魔王身。展转不安

尔时上界净居诸天欲菩萨胜。于魔王边生慈愍心。以漏尽故。无复嗔心。是时彼处所有诸天。其有信敬于菩萨者。在菩提树。见是魔众遍满于地扰乱菩萨。见已皆悉在虚空中。口各唱言。呜呼呜呼。而有偈说

　菩提树下集诸天　　见魔众欲害菩萨

　信法世间解脱故　　口大唱言呜呼声　

尔时菩萨。唯思念法。心不扰乱。亦复不作余异意情。时菩萨语魔波旬言。欲界天子我身既是刹利族姓。我之种类不曾妄语。唯有实誓。汝何所作可速疾为。莫久停住。时魔波旬语菩萨言。如汝所语。我今欲得破碎汝身。作于百段。为汝在前。欲共我斗。为复令我在前害汝。时菩萨语魔波旬言。我无弓箭及以刀杖可斫射汝。其事虽然。但我即今必先降汝讫当作佛。尔时魔王波旬即敕自军众言。汝等各自尽身力用勇猛莫住恐怖。于此释种之子。现大变动恐怖之事。时其魔众。既得敕已。白魔王言。如大天敕。我等不违。即便各各出自身力。示现可畏恐菩萨故。是魔众中或有诸鬼。口吐长舌。摇动颐颔。牙齿甚利。欲咬菩萨。其眼团圆。犹如师子。其耳拳曲。犹如铁钩。欲伤菩萨状甚可畏。走向菩萨。作是恐怖。或有张口仰立直视欲吞菩萨。而有偈说

　魔众如是可畏来　　彼圣卓然不惊动

　如大智见小儿戏　　菩萨观魔亦复然　

时彼众中。更有一鬼。生嗔恨心。将一长刀。向菩萨掷。而刀自粘彼手不脱。或有擎山及将大石向菩萨掷。彼山及石。还粘其手。皆不堕地。或在虚空。将山将石。将树将槌。斧钺戟戈向菩萨掷。复有住在虚空不下。或有下来自然碎末。百段分散。堕于余处。或在空裹犹如日天。雨大火雨。炽然云下。而彼火雨。菩萨力故。即皆变成赤拘勿头华雨而下。或复来有在菩萨前。口吐诸蛇。令螫菩萨。彼等诸蛇。至地痴住。如被咒禁。不能摇动

或作大云。放于闪电及震大雷。雨雹及石。在于菩提树上而放。彼等雨以菩萨力故。至地变成种种华雨。或持弓箭。向菩萨射。其箭悉还着弦不落。或有一时放五百箭。彼等箭还住空不下。或执长刀。举向菩萨而疾走来然其未至于菩萨边。而自踣面覆倒地上。是时有一罗刹之女。其身黑闇手执髑髅。欲来幻惑动菩萨心。疾走而来。欲近菩萨。从其发处。展转团圞。不能前进到菩萨边

或有两眼放大炽盛猛焰火光。欲烧菩萨。疾走来近至菩萨边。忽然不见菩萨之身。或复有鬼。将重大石。疾向菩萨。彼所来方走不能至菩提树下。极乏困苦。而有偈说

　魔军身意悉乱迷　　种种方便欲害圣

　不能惊动彼坐处　　以有誓愿智力强　

或复有作师子吼声。或作虎狼熊罴豺豹诸野兽声。而彼辈声。若有闻者。无量众生。皆悉恐怖。或有诸鬼。作如是声。诛杀诛杀此释种子。或有诸鬼。作如是声。擎扑擎扑此刹利子。或有诸鬼。作如是声。打杀打杀此沙门子。或有诸鬼。作如是声。伤害伤害此瞿昙种。或有诸鬼。作如是声。割截割截此甘蔗种。或有诸鬼。作如是声。碎末碎末此刹利种。或有诸鬼。作如是声。破散破散此释种子。或有诸鬼。作如是声。摧坏摧坏此刹利子。或有诸鬼。作如是声。速灭速灭此沙门子。或有诸鬼。作如是声。节解节解此瞿昙子。或有诸鬼。作如是声。随意随意逐便所作。或有诸鬼。作如是声。任情任情。速作莫住。如是喧动。不可得听。此声闻时。空可倒地。一切大地可段段分。闻此声时。所有野兽皆大唱唤。四散驰走。一切诸鸟。在所闻此声吼之时。皆悉从树自扑落地。时彼魔众一切诸鬼。或有作于哂哂声者。或复有作[口*祁](居祁反)梨声者。或作啸声。或言斫斫。或言断断。或言杀杀。或言割割。或言破破。或言节节。或言解解。如是恶声。不可胜数

其魔波旬即拔利剑。手执前趋。欲吓菩萨疾走而进。口中唱言。汝释比丘。若安此座敢不起者。我必害汝。而彼魔王。东西交过。欲近菩萨。不能得前

是时魔王长子商主。即以两手。抱魔王取。口如是言。父王父王。愿莫愿莫。父王会自不能得杀悉达释子。亦不能动此之坐处。兼得无量无边过罪。时魔波旬。不受其子商主之谏。向菩萨走。不肯还反

尔时有一净居天子。在虚空中隐身不现。见魔波旬以散乱心走恼菩萨。天以定心。出微妙音。语波旬言。汝魔波旬。不自限量。汝今不应扰乱此圣。汝速疾舍幻惑恶心。还本境界。汝终不能摇动此圣。所以者何。犹如猛风不动须弥。时净居天。向魔波旬。而说偈言

　宁令火失于热性　　水失润泽住不流

　地失牢固不胜持　　风失吹动怗然静

　此无量劫行功业　　终不舍此誓愿心

　见世困苦厄众生　　悭贪欲痴重病患

　发慈悲愍是等故　　欲以智药显圣医

　汝今何故作艰难　　一切人多堕邪道

　彼今欲开正见眼　　此是大圣解脱王

　此是导失道商人　　无明众生堕黑闇

　此欲然于智灯照　　此圣欲入涅槃城

　秉炬欲破世间昏　　忍辱枝檊心根[革*卬]

　信念花叶意茎固　　智树能与法果资

　汝今不应拔使倾　　又汝今被痴绳缚

　彼欲解脱汝等结　　岂可于彼生恶心

　彼求解脱欲教他　　汝作障碍徒疲乏

　众生没大烦恼海　　世间谁解作舡师

　彼欲建立大桥梁　　汝今何故兴此恶

　其昔劫修诸道行　　彼等果熟是今时

　是故此树下结跏　　犹如往昔诸先圣　

时魔波旬。从彼净居诸天边。闻如是语已。起增上慢。倍生嗔心。复速疾走向菩萨所。欲害菩萨

尔时彼处护菩提树。有八天神。一名功德。二名增长。三名无畏。四名巧辩。五名威德。六名大力。七名实语。八名善会。彼等八神。仰瞻菩萨。目睫不交。一时同以十六种相。赞叹菩萨。作如是言

仁今最胜清净众生。光明照耀。犹如天上日月在空

仁今挺特清净众生。显赫焰炽。犹如空里日天初出

仁今皎洁清净众生。众相开敷。如绿池内红莲花发

仁今无畏清净众生。奋迅自在。如师子王处大林内

仁今安静清净众生。不惊动如须弥山王出住海中

仁今清净周匝。显现峙立。犹如大铁围山牢固不动

仁今沉重审谛众生众德备具。犹如大海众宝充满

仁今含容意度宽广。日日增长。犹如虚空无有边际

仁今敦厚无诸邪曲心意正定。犹如大地养育众生

仁今心意无有垢浊具足。犹如阿耨达池清净之水备八功德

仁今断除一切诸结心意无染。犹如大风不着诸世

仁今巍巍难可观睹面目。犹如猛火炽盛。远离一切诸烦恼热

仁今勇健刚[革*卬]众生。大力如彼那罗延天无人能伏

仁今精进历劫熏修心意难回。犹如帝释放金刚杵

仁今已得第一善利。最为一切众生上首具足十力。不久当成无上菩提

尔时守护彼菩提树诸神王。以十六种相赞叹菩萨。章句如是(本阙一赞)

尔时色界净居诸天。复共同以十六种相。毁辱魔王。挫其势力。何等十六

波旬汝今无有威势。犹如儜人被健儿伏妄言我胜

波旬汝今一身独自无有伴侣。犹如旷野被放逐人

波旬汝今一切军众。诸力摧折。如负重乏羸瘦老牛

波旬汝今愚盲秽恶无有清净。如夜射箭堕不净地

波旬汝今犹跛瞎驴东西浪行。落邪崄道如迷商人

波旬汝今眷属离散。身无精光。犹如负草贫穷乞貌

波旬汝今威德实衰。无处依止。强作姧猾。犹如痴人。无有羞耻

波旬汝今造业不净多有垢腻。如无恩义孝德之人

波旬汝今被他驱趁。犹如野干被师子逐不得自在

波旬汝今一切军众。不久退散。犹如猛风吹诸飞鸟

波旬汝今愚惑昏闇。不知时节。如死日到孤独贫儿

波旬汝今眷属退败。犹如散药从于疏漏有孔器出

波旬汝今不久当被禁制治罚。犹如解理趁逐愚人

波旬汝今须臾被断一切身力。犹如罪人被他割截手足异处(本阙二相)

时首陀会一切诸天。以如是等十六种相。毁魔波旬。摧其力已。时护菩提树之八神。还复共以十六种相。重毁波旬。何等十六

波旬汝今不久之间。被菩萨降。犹如健儿被他贼杀(一)

波旬汝今被菩萨扑。犹如怯弱羸瘦之人。为大力士之所捶打(二)

波旬汝今被菩萨光之所覆蔽。犹如日出障翳于彼小萤火虫(三)

波旬汝今被菩萨威自然退散。犹如一把碎末麦[麩-夫+(ㄙ/月)]被大风吹(四)

波旬汝今被菩萨怖失脚驰走。犹如小兽被师子追(五)

波旬汝今被菩萨拔。如娑罗树为猛风吹合根倒地(六)

波旬汝今被菩萨破。如怨贼城为大力王之所摧灭(七)

波旬汝今被菩萨竭。如牛迹水为盛旱日之所干涸(八)

波旬汝今被菩萨退低头直走。如得罪人为他所杀忽然得脱(九)

波旬汝今被菩萨扰。如野泽内遭大猛火飞鸟乱惊(十)

波旬汝今被菩萨伏心内忧愁。如无法行忽失权势下代国王(十一)

波旬汝今不久当被菩萨剥脱。犹如无翅老病鸿鹤(十二)

波旬汝今不久当被菩萨减削。如行旷野无粮食人(十三)

波旬汝今不久当被菩萨劫夺。如人失舶没于大海(十四)

波旬汝今被菩萨燋。如劫尽时一切稠林树木烬灭(十五)

波旬汝今不久当被菩萨崩倒。犹如金刚打坏石山(十六)

是等天神。以十六种。毁魔波旬。其魔波旬。闻诸天神如是毁辱劝谏之时。向菩萨走。欲杀害故。违失劝谏。被诸天神之所毁辱。犹不解心。不还本宫。更复增忿敕兵众言。汝等速起。急疾打散撮此仙人。莫与其命。是人今既自度彼岸。于我界内。复教无量无边众生。出我之境。我不放汝。若汝自知得脱我手。唯汝沙门。速起驰走。远离于此菩提树下。则命久活。不遭困苦

尔时菩萨报波旬言。若当使此须弥山王。崩离本处。一切众生。悉无复有。一切星宿及以日月。坠落堕地。大海干竭。我今已坐菩提树下。不可移动。魔复更嗔。出粗恶言。汝等捉此瞿昙释子。擎将飞行。且缓莫杀。速疾将向我微妙宫。五缚枷锁。手着杻械。遣守我门。令我数见如是困苦多种厄难。犹如恶奴

尔时菩萨报波旬言。可此虚空将于妙色画杂种形。或复虚空及诸星宿。并日月天。堕落于地。汝等诸魔满足三千。恐怖于我。乃至树下。魔欲吓我。无有是处。